三年文学

第一百八十三章：弃我去者，何必恋留？（第1页）

僧人看起来年纪不大，身着一袭双色僧袍，左边白色，右边黑色，面相也是左恶右善，看起来非常怪异。

他手中还拿着一串佛珠，佛珠十一颗，六颗是白骨所凝聚，五颗是菩提子凝聚而成，缓步间，他身上有两种气息在涌动，一种是慈悲的气息，至仁至善，一种则是邪恶的气息，至恶至戾。

善恶共存！

佛魔双修！

僧人径直走到叶天命面前，他打量了一眼叶天命，微笑道：好年轻。。。。。。请坐。

不知何时，二人身后皆是出现了一个蒲团。

叶天命做了一个请的手势，大师，请。

二人同时坐下。

僧人看着叶天命，笑道：道友，你的理念很大，比我的还要大很多很多，跟曾经古哲宗那三位古哲先贤一样大，可我想问，善与恶的边界要如何划分呢

说着，他微微一笑，又道：小人畏威不畏德，凡夫敬恶不敬善，你越弱，身边的恶人就越多，弱肉强食是生存法则，欺软怕硬是人性真相，如果你没本事，谁都会欺负你，甚至包括家里的亲人！

说到这，他突然轻声一叹，善不可能消失，恶更不可能消失，一碗水，永远不可能端平，但道友既然提出了这个理念，那必是有想法的，还请赐教。

叶天命道：赐教不敢，讨论讨论

僧人微笑道：请。

叶天命微微沉吟，然后道：大师说的是人性，人性确实是如此，但我想要说的，这并不是善恶的本质，要想解决这个善恶的问题，我们得看清其本质，也就是最底层的逻辑。

说着，他顿了顿，又道：什么是本质也就是强与弱，古语言：下者劳力，中者劳智，上者劳人，简单来说就是：底层人守规矩，中层人用规矩，上层人立规矩，人性之恶的源头，一是来自天生，二是来自规矩的不完善。

僧人问，规矩的不完善，比如

叶天命道：我曾在大道书屋的古籍内看到了一些关于银河系的事情，那就是老人若是摔倒，扶还是不扶对于扶的人，他此心本是善，但对他自己与他家人来说，却可能是一种恶，因为将可能被讹。。。。。。。

说着，他看向僧人，为何会出现这种情况本质就是执法者不公，好和稀泥，不严惩为恶之人，不给为善者公道，这才造成了许多心善之人即使有心为善，也不敢为善，同时，也让得那些厚颜无耻之人毫无底线的为恶。

说到这，他顿了顿，又道：回到刚才的话题，本质就是立规矩的没有立好规矩，不仅没有立好规矩，更没有严格执行好规矩，再深层次的本质就是，众生没有制约立规矩的人的权利与能力！

僧人沉默许久后，道：道友的理念比我想象的还要大。

此时此刻他才发现眼前叶天命的真正理念，而为善恶划分边界，只是叶天命理念之中的一个小理念。

叶天命道：这个世界，有些事情，总得有人去做，以前是我老师，以后将是我。

僧人笑道：我比较好奇，这暂时只是理念，还是已经开始做了

叶天命掌心摊开，众生律出现在他手中，他将众生律递给僧人，僧人接过一看，顿时怔住，他沉默许久许久后，眼中闪过一抹复杂，原来道友并非是理论者，而是实践者。

叶天命道：晚辈现在还很弱，有些事情只能慢慢来。

僧人摇头，已经非常非常了不起了。

说着，他看了一眼面前那众生律，然后道：小友将此等神律给我看，想来是另有深意。

叶天命认真道：晚辈想杀一个人，但此人身后之人太多，晚辈杀他时，必有人阻止，因此，晚辈想请前辈在关键时刻助晚辈一次。